سال اصلاح الگوی مصرف چرا و چگونه ؟
۱۳۸۸/۱/٢۳|
رشید غریبی اندبیلی |
ادامه مطلب
روش شناسی پست مدرن در علوم سیاسی
۱۳۸۸/۱/۱٦| روش شناسی پست مدرن در علوم سیاسی | |
|
|
ادامه مطلب
عید نوروز چگونه شکل گرفت
۱۳۸٧/۱٢/٢۸عید نوروز چگونه شکل گرفت

انسان، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تکرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تکرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران کشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان کاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه که تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی که تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا کهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی که آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.
ادامه مطلب
به گزارش ایسنا، در سال جاری باز هم برنامههای زنده و خبری سیما آسیبپذیرترین بخشها به نظر میرسیدند و همانند گذشته بیشترین حجم گافها در این بخش اتفاق افتاد.
ـ این گافها که تا آخرین روزهای سال 87 ادامه داشت، در اسفند ماه امسال اصرار بر یک نام رئیس سازمان صدا و سیما را شامل شد؛ سیدعزت الله ضرغامی که پس از گذشت بیش از چهار سال ریاست بر رسانه ملی در شبکه چهار سیما حاضر شد و نام برنامه «دو قدم مانده به صبح» را چندین بار به اشتباه «دو قدم تا صبح» عنوان کرد.
ادامه مطلب
خاتمی انصراف خود را رسمی کرد
۱۳۸٧/۱٢/٢٧صدور بیانیه ای
سید محمد خاتمی با صدور بیانیه ای به صورت رسمی از حضور در انتخابات به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری به نفع میر حسین موسوی انصراف داد و نامزدی موسوی را برای کشور کم هزینه تر دانست.

الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی شامگاه 26 اسفند با صدور بیانیه ای به صورت رسمی از حضور در انتخابات به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری انصراف داد.
متن کامل بیانیه انصراف خاتمی از حضور در انتخابات ریاست جمهوری دهم به عنوان نامزد انتخابات بدین شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
زادروز همایون حضرت پیامبر بزرگ اسلام (ص) و فرزند والاگهرش حضرت امام صادق (ع) را به ملّت شریف ایران و همه دوستداران حق و فضیلت شادباش میگویم و در آستانه سال نو، روز و روزگاری سرشار از شادابی و پیروزی را برای همه هموطنان عزیزم و همه کسانی که به صلح در جهان و کرامت و حرمت انسان در هر جا باور دارند آرزو میکنم.
سی سال از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی که هزینهای سنگین برای آن پرداخته شده است میگذرد و ملت بیدار ایران بحرانهای بزرگی را با پیروزی و سرافرازی پشتسر گذاشته است و دستاورد های بزرگ معنوی و مادی او در این دوران کم نیست، ولی تا رسیدن به اوج آرمانهای بلند تاریخی خود راه درازی در پیش دارد که به لطف الهی و بیداری و استواری و همت فرزندان دلیرش برای رسیدن به آنها امیدوار است.
ادامه مطلب
ایران ابرقدرت توهم یا واقعیت
۱۳۸٧/۱٢/٢٦| ایران ابرقدرت ؛ توهم یا واقعیت |
|
توازن قدرت ، یکی از موثرترین مولفه های حفظ آرامش و صلح جهانی است که البته چندان شناخته شده نمی باشد . کشورهای مهاجم در جنگ ها آنگاه دست به اقدام تهاجمی و آغاز جنگ علیه کشوری دیگر می زنند که به طور دقیق و کارشناسانه قدرت کشور مقابل را کمتر از قدرت خویش دانسته باشند.
![]() 1 - توازن قدرت ، یکی از موثرترین مولفه های حفظ آرامش و صلح جهانی است که البته چندان شناخته شده نمی باشد . کشورهای مهاجم در جنگ ها آنگاه دست به اقدام تهاجمی و آغاز جنگ علیه کشوری دیگر می زنند که به طور دقیق و کارشناسانه قدرت کشور مقابل را کمتر از قدرت خویش دانسته باشند. به کلامی ساده تر کشوری که جنگ را شروع می کند، با اطمینان به پیروزی اقدام تهاجمی خویش را شروع می کند و اگر برآورد خود از قدرت کشور مقابل را هم تراز خویش بداند، آغاز جنگ از طرف خویش را عملی زیان آور به حساب خواهد آورد. شاید رایج ترین نمونه عینی این استراتژی موازنه منفی قدرت میان اتحاد جماهیر شوروی سابق و ایالات متحده آمریکا بود که هر دو کشور با آگاهی کامل نسبت به قدرت اتمی همدیگر و دیگر فاکتورهای اثرگذار، سالهای زیادی را با ارتباطی خاص باهم سپری کردند که محصول این رفتار پیدایش ادبیات جنگ سرد در صفحه گفتمانی روابط بین المللی گردید. 2 - به نظر می رسد پس از فرپاشی اتحاد جماهیر شوروی، ذهن جمعی جهان به این سمت معطوف گردید که دنیای تک قطبی به رهبری قدرت پیروز جنگ سرد - ایالات متحده آمریکا - دنیای گریز ناپذیری است و تقریبا اکثر سیاستمداران و حتی مردم ایده جهان تک قطبی را تمام شده می پنداشتند. البته تعداد معدودی از تئوریسین های جهان سیاست، با تکیه بر نظریات و پیش بینی های اسلاف خویش ، و تأمل در واقعیت های کشف ناشده پیش رو، هم نظریه ظهور تمدن کنفسیوس و بیداری اژدهای خفته شرق (چین) و هم نظریه احیای مجدد تمدن اسلامی بامحوریت ایران را از یاد نبرده بودند. (پیش بینی های نوستراداموس و نظریات هانتینگتون). 3 - اژدهای خفته پس از فراز و فرودهای جنگ های جهانی، باسیاست درهای بسته تابدانجا رسید که کرسی اولین اقتصاد جهان را در دست خویش محصور کرد و حتی ابرقدرتهای سنتی جهان نیز مجبور به تصدیق جایگاه اقتصادی چین به عنوان قدرت برتر اقتصادی گیتی شدند. جمهوری خلق چین بعنوان یکی از قدرت های اتمی دنیا با تکیه بر نیروی انسانی خویش که بیش از یک پنجم دنیا را شامل می شود و همچنین تکیه بر آموزه های کنفسیوس و سنت های شرقی و بهره گیری از نظام کاملا کنترل شده و منظم و در عین حال نه چندان ملایم کمونیستی توانست با استراتژی حرکت مستمر و آرام، شاخ اقتصاد جهانی راشکسته و با ژستی پیروزمندانه نظام مدیریتی کمونیستی را به رخ داعیان لیبرال سرمایه داری غرب بکشاند. اما نکته قابل تأمل در مناسبات کنونی جهان جدید، نقش یکه تازانه وکدخدامآبانه ایالات متحده است که به رغم ظهور قدرتهای اقتصادی چون چین و ژاپن هنوز شاید بتوان گفت ابرقدرت آسیایی در مقابل ایالات متحده در شرق دور برنخواسته است. 4 - از سویی دیگر قدمای نظریه پردازی در حوزه مسائل ژئوپولتیک معتقد بودند که در آینده ای نه چندان دور حاکمیت تمدن اسلامی که روزگاری از مرزهای چین تا اسپانیا و فرانسه و آفریقا را در سیطره خویش داشت، با محوریت ایران ظهور خواهد کرد. درجستار حاضر این نکته را بررسی خواهیم کرد. شاید در سال 1356 ارشدترین مقام ایالات متحده در تهران، ایران را جزیره ثبات در خاورمیانه می خواند، کسی در ایالات متحده حتی تصورش را نمی کرد که در یکسال دیگر این جزیره ثبات، تنها برای مخالفان و اشنگتن با ثبات خواهد بود و یقینا کمتر سیاستمداری ، آن زمان در ذهن خود تداعی می کرد که بیش از سه دهه دیگر این جزیره ثبات به رقیبی نه چندان دست و پا بسته برای کدخدای دهکده جهانی تبدیل خواهد شد. واقعیت این است که تمدن غرب، به رغم محاسبات کارشناسانه و دقیق خویش در باره ایران، همچنان مجهولات بسیاری از خصوصیات مردم ، نظام سیاسی حاکم و مختصات ایدئولوژیکی آن در سپهر یافته های خود دارد. هر چند اعتراضات چندگانه ای در قاره کهن در خصوص عملکرد ناعادلانه تمدن غرب صورت گرفته است ( انقلاب میجی ژاپن، انقلاب مائوئیست ها در چین ، نهضت گاندی در هند و ....) ولی هیچکدام از این نهضت ها نتوانست جایگاه استراتژیک ایالات متحده را در دنیا به چالش بکشاند و به نوعی رودرروی آن بایستد. 5 - قرار گرفتن ایران در همسایگی روسیه به عنوان دو شریک استراتژیک و اقتصادی ، منابع منحصر به فرد طبیعی در حوزه انرژی دنیا، نفوذ معنوی نظریه ظلم ستیزی جمهوری اسلامی در دنیا از آسیا تا اروپا و آمریکای جنوبی، سرمایه گذاری راهبردی ایران در حیات خلوت سیاسی آمریکا (آمریکای جنوبی)، اشتیاق همراه باترس اتحادیه اروپا در بالا بردن سطح تعاملات مختلف با ایران، انعقاد قراردادهای چند میلیارد دلاری ایران با چین و ژاپن، سیطره ژئوپولتیک ایران بر مهمترین خلیج دنیا (خلیج فارس) و در پایان اشتیاق سیری ناپذیر جوانان دانشمند ایرانی در دست یابی به دنیاهای ناشناخته، از جمله راهبردهایی است که بسیاری از نظریه پردازان و سیاستمداران غرب را بر آن داشته است تا بیش از گذشته در صدد مهارقدرت های منطقه ای ایران باشند و به زعم خویش امید ایرانیان را در کهکشان جهانی ناشناخته ها، نا امید کنند. از نظریه مشهور ساموئل هانتینگتون تئوریسین مشهور و موثر ایالات متحده درباره ظهور قدرت ایران که بگذریم، اظهار نظرهای مشابه زیادی از صاحب نظران غربی به چشم می خورد. - چندی پیش شورای ملی اطلاعات آمریکا گزارشی را تحت عنوان (روندهای جهانی 2025، دنیایی تغییر یافته) منتشر کرد . در این گزارش 120 صفحه ای که حاصل زحمات یک ساله کارشناسان آمریکایی است آمده است که این احتمال وجود دارد که در خلال دو دهه آینده سه کشور جدید به صف قدرتهای عمده جهانی بپیوندند که عبارتند از ایران، ترکیه و اندونزی که هر سه مسلمان می باشند. - شامیل سلطانف رئیس مرکز راهبردی روسیه و جهان اسلام در اظهار نظر جدید خود که ایران را یک قدرت بزرگ منطقه ای برشمرد که هم اکنون رهبری جهان اسلام را بر عهده دارد و وظایف جهانی خویش را انجام می دهد نیز بر این نکته اذعان کرد که در 30 سال اخیر که غرب به سرکردگی آمریکا فشارهای زیادی وارد کرده و ایران را مورد تحریم های گوناگون قرارداده است، این کشور در مقابل هیچ ابرقدرتی در دنیا سر تعظیم فرود نیاورده است. - هر چند کاخ سفید در اولین بیانیه رسمی خود پس از روی کار آمدن اوباما آمادگی آمریکا را بر مذاکره بدون پیش شرط با ایران بیان کرد اما در ادامه باتکرار دست برداشتن ایران از دستیابی به انرژی هسته ای به صورت ضمنی سخن رابرت بائر مامور شناخته شده سازمان سیا را که گفت « این تنها ایران است که قادر به پایان دادن برتری غربی ها در خاورمیانه می باشد و چون ایرانیان مردمانی هوشمند وصاحب تمدن هزاران ساله هستند باید آمریکا بدون فوت وقت با ایران مذاکره نماید »، را ناشنیده انگارید. - در پایان؛ از اظهار نظرات متفاوت رجال سیاسی دنیا که بگذریم، ایرانیان ناچارند تا سند ا فق ایران 1404 را که کارشناسان داخلی طراحی کرده اند، به انجام برسانند چرا که کشوری توسعه یافته با جایگاه اول منطقه که حامی امنیت و صلح جهانی باشد، ارزش آن را خواهد داشت که یکایک ایرانیان با تمام وجود در راه دستیابی به آن قدم بردارند و جواب این سؤال را به روشنی پاسخ دهند که ایران ابرقدرت جهانی توهم است یا واقعیت؟ |
کودتاى سوم اسفند توسط رضاخان
۱۳۸٧/۱٢/٢٠کودتاى سوم اسفند توسط رضاخان
شرح کودتای رضاخانی پس از جنگ جهانی اول و تغییرات و انتصابات پس از آن
انگلیسىها پس از جنگ جهانى اول به این نتیجه رسیدند که جهت دستیابى بیشتر به منابع ایران، به ناچار باید کودتایى در ایران انجام دهند تا حکومت سرسپردهاى را بر سر کار آورند.
در این راستا آنان دو مهره وابسته سیاسى و نظامى نیاز داشتند که از این میان سیدضیاءالدین طباطبایى را به عنوان چهره سیاسى، و رضاخان پهلوى را به عنوان چهره نظامى برگزیدند. قبل از کودتا، رضاخان توافق کرد که پس از فتح تهران توسط نیروهاى قزاق، مقام نخستوزیرى به سیدضیاءالدین سپرده شود. 
سرانجام در اوایل اسفند 1299ش، قواى قزاق به فرماندهى رضا خان از قزوین به سوى تهران حرکت کردند و بدون هیچگونه مشکل جدى، در سوم اسفند، تهران را تصرف نمودند. احمدشاه قاجار از روى ترس و ناچارى بدون هیچ واکنش جدى، رضاخان را به عنوان فرمانده کل قوا و همدست وى، سیدضیاءالدین طباطبایى را به سمت نخست وزیرى منصوب کرد.
در این میان رضاخان به دلیل فرمانبردارى از دولت انگلیس و نیز سرکوب جنبشهاى آزادىخواهانه مردم ایران، به عنوان عاملى جهت تمرکز قدرت در کشور و حفظ منافع نامشروع انگلیس مورد حمایت شدید این کشور بود. چهار سال بعد رضاخان به پادشاهى ایران رسید و تا سال 1320 ش، مستبدانه از منافع انگلیس در ایران حمایت و حراست کرد. اما در جریان جنگ جهانى دوم، به دلیل گرایش رضاخان به آلمان، انگلیس وى را از پادشاهى خلع و تبعید کرد.
رضا خان میرپنج فرزند عباسقلی خان سواد کوهی معروف به "داداش بیک" در بیست و دو سالگی به سلک نیروهای قزاق در آمد ودر این مسیر پیشرفت کرد. او در بیست سال آینده دوره های مختلف نظامی را تا فرماندهی هنگ قزاقخانه (آتریاد) همدان طی کرد. در سوم اسفند سال 1299 هجری شمسی واحدهای قزاق مقیم قزوین به فرماندهی رضاخان میر پنج وارد تهران شدند.
کودتای سوم اسفند 1299 با توجه به تاثیرات فراوان آن بر حیات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ایران واقعه ای مهم و در خور توجه است. انگلیسی ها برای اجرای نقشه ای که کشیده بودند به دو چهره سیاسی و نظامی احتیاج داشتند و سرانجام در این میان سید ضیاء الدین طباطبایی مدیر روزنامه رعد و رضاخان میرپنج را برای این کار برگزیدند. رضاخان سوادکوهی که چند سال قبل توسط اردشیر جی به عوامل انگلستان ملحق شده بود به عنوان عامل نظامی کودتا به ژنرال "آیرون ساید" معرفی شد.
در این میان با کمک بانک شاهنشاهی و همکاری نظامی کلنل اسمایس، کاظم خان سیاح مسعود خان کیهان، قوای نظامی و قزاق سازماندهی شده و شرایط برای انجام کودتا و اشغال تهران فراهم شد. رضا خان در بهمن ماه همان سال در ملاقاتی با آیرون ساید توافق کرده بود که پس از فتح تهران توسط نیروهای قزاق مقام نخست وزیری به سید ضیاء الدین طباطبایی سپرده شود. برای اینکه رضا خان اطمینان حاصل کند که در تصرف تهران مشکلاتی وجود نخواهد داشت ژنرال انگلیسی به او اعلام کرد که احمد شاه در جریان این اقدام قرار دارد و نورمن سفیر انگلستان در تهران مشکلات احتمالی را مرتفع خواهد کرد. سرانجام در شب سوم اسفند 1299 کودتاچیان وارد تهران شده و نقاط حساس شهر را به اشغال خود درآوردند.
با فتح تهران حکومت به دست کودتاچیان افتاد. فردای همان روز سید ضیاءالدین طیاطبایی به عنوان نخست وزیر رسما زمام امور را در دست گرفت. پست حساس وزارت جنگ با اندکی کشمکش در اختیار رضاخان سردار سپه قرارگرفت. پس از آن احمدشاه قاجار حکم ریاست الوزرایی سید ضیاءالدین طباطبایی یزدی و سرداری سپه ژنرال رضاخان را صادر کرد.
سید ضیاء الدین پس از دست گرفتن قدرت بسیاری از شخصیت های سیاسی را دستگیر و به زندان افکند. از جمله این شخصیت ها آیت الله مدرس بود. سید ضیاء الدین چند روز پس از کودتا به حضور احمد شاه رفت و شاه که نسبت به جان خود به شدت بیم داشت وی را به عنوان نخست وزیر کابینه جدید معرفی نمود. کابینه سید ضیاء عملا وظیفه یک محلل برای ورود کابینه رضا خان را ایفا نمود. پس از چندی مقام وزارت جنگ نیز به رضاخان واگذار شد. به این ترتیب با حمایت انگلیسی ها، وی یک به یک پله های ترقی را پیمود و به تدریج به محکم کردن مواضع خود مشغول شد. اما در این مسیر رضا خان با حضور مبارزانی چون سید حسن مدرس نمی توانست به جولان گسترده بپردازد.
در دوره چهارم مجلس، رضاخان که در مقام وزارت جنگ بود، کوشید امور دفاعى و اقتصادى را هم در اختیار گیرد. مدرس در دوازدهم مهر 1301، در جلسه 148 دوره چهارم مجلس، نطقى علیه رضاخان ایراد کرد و بر برکناری او تاکید نمود. طرح موهوم جمهورى خواهى نیرنگ دیگر رضاخان بود که مدرس آن را ضد استقلال و هویت ایران و رهاورد تصمیم انگلستان براى تمرکز قدرت در شخص رضاخان خواند و در جهت نابودىاش گام برداشت.
سرانجام گروهى از نمایندگان وابسته به نیرنگ روى آوردند، مدرس را به بهانه آشتى با رضاخان در منزل قوام السلطنه نگاه
هویدا و بهائیت
۱۳۸٧/۱٢/۱٩هویدا و بهائیت
ابراهیم ذوالفقاری
فتنه سیدعلی محمد باب در شیراز که با هدایت مستقیم سیاستهای بیگانه شکل گرفت، در منزل شیخ حسینعلی نوری به ثمر نشست تا برادرزاده میرزا آقاخان نوری، فردی که مأمور مستقیم انگلستان بود و با فتنههای خود، میرزا تقی خان امیر کبیر را به مسلخ فرستاد و به جای او بر تخت صدارت نشست، با ادعای واهی «من یظهر اللهی» در امتداد این حرکت قدم بردارد.
شیخ حسینعلی نوری با هدایت و نظارت بیگانگان، «بهاءالله» شد و در سرزمین «عکا» سکنی گرفت.بسیاری از افرادی که شیخ حسینعلی نوری را از ایران تا عکا همراهی کردند، از کسانی بودند که در فتنه باب در شیراز، از همراهان او بودند. از جمله این افراد، پدربزرگ پدری امیر عباس هویدا، میرزا رضا قناد بود که با تلاشهایی که در نشر این فرقه داشت، دوباره از زبان عباس افند، عبدالبهاء که پس از مرگ حسینعلی نوری جانشین او شد، مورد مدح قرار گرفت و فرزندانش نیز برای مدتی شهرت خانوادگی، ممدوح را برای خویش برگزیدند که معلوم نیست به چه علت این شهرت در سال 1321 به هویدا تغییر یافت!
ادامه مطلب
... به دنبال توقیف سید جمالالدین اسد آبادى و سپس تبعید وى از ایران همراه با اهانت، نشر اکاذیب و تهمتهاى بیشرمانه توسط رژیم ناصرالدین شاه آغاز شد... اما این امر نه تنها سید را از ادامه مبارزه باز نداشت، بلکه پس از شناخت ماهیت واقعى رژیم شاهى، به افشاى چگونگى نظام استبدادى حاکم بر ایران پرداخت و در « بصره » ضمن تماس با علماى بزرگ، خواستار استمرار مبارزه تا سرنگونى ناصرالدین شاه گردید...
بطور طبیعى گزارش کامل فعالیتهاى سید در بصره به ایران رسید و ناصرالدین شاه به قصد انتقامجوئى، به دربار عثمانى نامه نوشت که سید چون تبعه ایران و از مردم اسدآباد همدان است، باید به ایران برگردانده شود!
هدایت پاشا گزارش تحقیق را به اسلامبول فرستاد...
ادامه مطلب
چکیده پایاننامههای رشته علوم سیاسی دانشگاه
۱۳۸٧/۱٢/۱۸چکیده پایاننامههای
رشته علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع)
عنوان: روحانیت و تجدد (جریانشناسی فکری سیاسی روحانیت در دوره جدید)
استاد راهنما: حجةالاسلام دکتر داود فیرحی
استادان مشاور: حجةالاسلام دکتر منصور میراحمدی و حجهالاسلام علیرضا امینی
دانشجو: عبدالوهاب فراتی
مقطع: دکتری
در پاسخ به این سؤال که فهم روحانیت از مدرنیته چیست و در قبال آن چه موضع و نسبتی برقرار کرده است؟ این رساله میکوشد با بصیرت و بینشی هرمنوتیکی، به حقیقت و شرایطِ حصول فهم روحانیت از تجدد دست یابد. بنابراین در آغاز، تلاش میشود تا تبار و زمینه فهم روحانیت از تجدد را در درون تاریخ و سنتی که حوزه علمیه قم در درون آن شکل گرفته است، بررسی کند و سپس چرخشِ هرمنوتیکی آن را در سالهای پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی نشان دهد. بدون تردید روحانیت در این سالها به خود فهمی و دگر فهمی مبارکی دست یافته و به امکانهای وجودی خود توسعه بخشیده است. بررسیهای این پژوهش نشان میدهد که فهم روحانیت از غرب، بر خلاف سالهای قبل از انقلاب تا حدودی از الگوی واحدی پیروی نمیکند و دچار تفاوتهای جدی شده است. امروزه برخی از روحانیون، کلیت مدرنیته را به مبارزه طلبیده و به نوعی درصدد احیای تفکر سنتی یا سامانه گذشتهاند. برخی دیگر، که در این رساله از آنها به روحانیون طبقه متوسط یاد میکنیم، به پذیرش بسیاری از مؤلفههای آن تن در میدهند؛ برخلافِ سنتیها، نگاهی تئولوژیک به آن ندارند، مسائل غرب را به عنوان شبهه بررسی نمیکنند و سعی مینمایند برای دریافت بهتر غرب به آثار کلاسیک و جدید آن مراجعه کنند. گروهی دیگر ضمن مقاومت در قبال مفهومی به نام غربگرایی، اما بنا به الزامات زمان و مکان، جنبههایی از مدرنیته را پذیرفتهاند و تعامل اسلام و مدرنیته را از طریق هم نهادسازی دنبال میکنند. بالاخره این که گروهی دیگر از روحانیون از مسیر نقدی که بر حوزه حدیث محور و عقلانیت استعلایی حاکم بر آن روا میدارند به نوعی با عقلانیت و خردورزی جدید، هم افق میشوند. هر یک از این جریانها، در درون به گونهها و دیسیپلینهای متنوعی تقسیم میشوند و بدین گونه حوزه علمیه قم را از این حیث متکثر میسازند.
ادامه مطلب
تحلیلی بر بازتاب انقلاب اسلامی در لبنان: امتداد حزب الله
علی آقاجانی
پیروزی انقلاب اسلامی ایران نشان داد که اسلام با گذشت زمان،توسعه و مدرنیزاسیون در جوامع، اثرات و بازتاب های پایداری در سطوح منطقه ای ـ جهانی و بین المللی داشته است. قرآن و آیات آن در دنیای پس از انقلاب اسلامی، معنا و مفهوم جدیدی یافت. پیروزی انقلاب اسلامی موجب احیای افکار و اندیشه های اسلامی در سراسر جهان وافزایش روحیه و تقویت بنیادهای فکری گردید. به گونه ای که از حالت تدافعی در آمده و حالت تهاجمی به خود گرفته است. انقلاب اسلامی ایران گفتمان و ذهنیت جدیدی در مسلمانان به وجود آورد. از این روبررسی ابعاد منطقه ای و جهانی انقلاب اسلامی، به ویژه در جهان اسلام که محمل اصلی شعار و پیام انقلاب اسلامی است و در رابطه با دولت ها وملت ها امری مهم تلقی می گردد که از لحاظ آکادمیک نیز به توجه بیشتری نیاز دارد. در این میان، لبنان یکی از مهم ترین و جدی ترین کشورها برای بررسی است که نزدیک ترین رابطه را با جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی داشته است. محدوده زمانی تحقیق از پیروزی انقلاب اسلامی تا زمان حال را در بعد کلی در بر می گیرد.
ادامه مطلب
همسران رضاخان
۱۳۸٧/۱٢/۱٤ادامه مطلب
خاور میانه
۱۳۸٧/۱٢/۱٢| خاورمیانه آتشفشان توطئه استعماری » |
| امیر رضا بخشی |
یکی از اهداف اصلی حضور توسعه طلبانه قدرت های بزرگ غربی در دوران های مختلف تاریخی در مناطق جهان ، استفاده از منابع و منافع این مناطق به نفع خود در راستای ایجاد توسعه و پیشرفت همه جانبه کشورهایشان - علی رغم شعارها و تبلیغات عوام فریبانه ی آنها - بوده است که ما از آن به استعمار و استماگری یاد می کنیم که به حق امری غیر قابل کتمان با اثرات منفی ، از سوی کشور های استعمار گر خارجی بوده است .
پس از تحولات مختلف در صحنه بین المللی - به ویژه اثرات مخرب جنگ جهانی دوم - در رابطه با قدرت های استعمارگر به ویژه بریتانیا خروج نیروهای خود از مناطق مورد استعمار و نفوذ انها به ناچار ضروری به نظر می رسید و این اقدام طی یک پروسه در مناطق مختلف انجام گرفت . خروج از منطقه خلیج فارس ، شبه قاره هند ، شرق آسیا ، افریقا و ... از جمله این پروسه بود .
ادامه مطلب
منابع کنکور کارشناسی ارشد علوم سیاسی
۱۳۸٧/۱٢/۱٢|
« منابع کنکور کارشناسی ارشد علوم سیاسی - گرایش اندیشه سیاسی » |
||
|
منابع علم سیاست ( ضریب 2) بنیاد های علم سیاست ........................................... عبدالرحمان علم سیاست مبانی علم سیاست ............................................... دکتر عبدالحمید ابوالحمد اصول علم سیاست ................................................ موریس دورژه آموزش دانش سیاسی ............................................ دکتر حسین بشریه حکومت محلی و عدم تمرکز ...................................... دکتر طاهری
|
ادامه مطلب
چرا رقابت در انتخابات ریاست جمهوری دو قطبی می شود؟
رشید غریبی اندبیلی
چند وقتی است میر حسین موسوی، سید محمد خاتمی و مهدی کروبی به عنوان نامزدهای اصلی جناح اصلاح طلبان در دهمین انتخابات ریاست جمهوری مشخص شده ودر اردوگاه اصولگریان نیز حضور محمود احمدی نژاد نیز تقریبا قطعی به نظر می رسد اما در این جناح نیز قالیباف شهردار تهران، مصطفی پورمحمدی وزیر سابق دولت نهم و چند شخصیت دیگر عزم خود را برای حضوری فعال در دهمین انتخابات ریاست جمهوری جزم نموده اند.
تعدد کاندیداهای هر دو جناح باعث شده است که عده ای از هر دوجناح نگران پخش آرای خود بوده میان نامزدها بوده و این تعدد نامزدها را نهایتا به ضرر جناح خود ارزیابی نمایند. اما با توجه به شرایط و قراین موجود به نظر نمی رسد این روند کنونی تا زمان انتخابات ادامه پیدا کند چرا که به نظر می رسد این آرایش، نوعی بازی انتخاباتی و ترفند هر دوجناح برای به قدرت رساندن فرد مشخصی از اردوگاه خود به عنوان رئیس دولت دهم می باشد.
اصلاح طلبان که سه شخصیت برجسته خود را برای به عهده گرفتن ریاست دولت نهم معرفی کرده اند علیرغم اینکه رسماً ستادهای انتخاباتی هر سه نفر فعالیت های خود را با جدیت تمام دنبال می کنند اما همانگونه که سید محمد خاتمی چندی قبل اعلام کرده بود «یا من یا میر حسین در انتخابات ریاست جمهوری نامزد خواهیم شد» به نظر می رسد نهایتا سید محمد خاتمی با توجه به شرایط کنونی جامعه به نفع میر حسین موسوی کناره گیره خواهد نمود تا اردوگاه اصلاح طلبان با یک شخصیت برجسته که حساسیت کمتری نسبت به سایر نامزدهای اصلاح طلبان دارد رقابت تنگاتنگی با نماینده اصولگریان داشته باشد.
در حال حاضر سید محمد خاتمی در میان اصلاح طلبان برجسته ترین شخصیتی می باشد که اجماع بیشتری را با خود به همراه دارد و با حضور فعال در عرصه، توانایی جمع کردن گروه ها و آرای این جناح را خواهد داشت اما به خاطر حساسیت های که در جامعه علیه وی وجود دارد نهایتا به نفع میر حسین موسوی کنار گیری نماید چرا که میر حسین موسوی علاوه براینکه پس از خاتمی جامع ترین فرد میان اصلاح طلبان می باشد، توانایی جذب آرای قابل توجهی از اردوگاه اصولگرایان را نیز دارا می باشد.
از طرفی اعتقاد بسیاری از صاحب نظران تنها کسی که به طور قطع احتمال حضورش وجود دارد و حضورش تغییر جدی در آرایش سیاسی، فضای انتخاباتی و کاندیداها ایجاد میکند، مهندس موسوی خواهد بود.
از سوی دیگر علرغم اینکه مهدی کروبی دبیر کل حزب اعتماد ملی اعلام نموده است که تا آخرین روز انتخابات کناره گیری نخواهد نمود اما از هم اکنون نشانه های وجود دارد که وی به خاطر مصلحت های که میان اصلاح طلبان وجود دارد نهایتا به نفع میر حسین موسوی کناره گیری نماید تا شاید بار دیگر اصلاح طلبان بر اریکه قدرت بنشینند.
اما در میان اصولگریان نیز امروزه شاهد تعدد نامزدهای انتخاباتی می باشیم در این میان علاوه بر دکتر محمود احمدی نژاد که نامزدی وی قطعی به نظر می رسد رقیب دوره گذشته وی یعنی دکتر قالیباف از مدت ها قبل با فعالیتهای گوناگون و حتی رسانه ای خود، رقیب جدی برای احمدی نژاد خواهد بود.
شنیده ها حاکیست قالیباف از مدت ها قبل ستاد های خود را فعال نموده است با در اختیار داشتن مسولیت شهرداری تهران، رسانه ای نمودن فعالیتهای خود و انجام پروژه های گوناگون در تهران مدیریت خود را به رخ افکار عمومی می کشد.
در همین جناح وزیر عزل شده کابینه دکتر احمدی نژاد، یعنی حجه الاسلام پور محمدی نیز خود را رقیب جدی برای احمدی نژاد دانسته و خبرهایی دال بر راه اندازی ستادهای وی نیز به گوش می رسد، هم چنین نباید از نامزدهای در سایه این جناح همانند دکتر محسن رضایی ،حدادعادل،جهرمی و تعدادی دیگر نیز چشم پوشید.
اما در این میان نیز به نظر می رسد اصولگرایان منتظر تاکتیک انتخاباتی اصلاح طلبان هستند تا رقیب نهایی خود را معرفی نمایند. اصولگریان معتقدند جریان رقیب هنوز برنامه های واقعی خود برای انتخابات ریاست جمهوری را بیان نکرده است بنابراین باید تا زمان قطعیت این برنامه ها از معرفی کاندیدا و یا کاندیداهای خود اجتناب می کنند .اصولگرایان پس از مشخص شدن تاکتیک انتخاباتی اصلاح طلبان مبنی بر ورود با کاندیداهای متعدد و یا گزینه واحد، استراتژی خود را اعلام خواهند کرد.
هر چند که برخی از رهبران جناح اصولگرااعتقاد دارند که جریان اصولگرا تا زمان اعلام رسمی استراتژی اصلاح طلبان کاندیدای خود را معرفی نخواهند کردو به اعتقاد آنها، جریان رقیب هنوز برنامه های واقعی خود برای انتخابات ریاست جمهوری را بیان نکرده است بنابراین باید تا زمان قطعیت این برنامه ها از معرفی کاندیدا و یا کاندیداهای خود اجتناب کرد.
اما به نظر می رسد علیرغم اینکه در درون اصولگریان اختلافات اساسی وجود دارد که نمود آن را دررسانه های وابسته به خود می توان بوضوح مشاهد کرد،با مطرح شدن حضور میر حسین موسوی از سوی اصلاح طلبان و ترس از چیره شدن این گروه بر مسند انتخابات ریاست جمهوری دهم، زمزمه های مبنی بر اجماع بر سر یک نفر شدت گرفته است بطوری که امروز شاهد کمتر شدن تخریب های طرفداران احمدی نژاد علیه رقیب دیرینه وی یعنی قالیباف هستیم.
ونهایت سخن اینکه بر اساس شواهد موجود رقابت انتخاباتی در دهمین دوره میان دکتر احمدی نژاد ازاردوگاه اصولگریان ومهندس میرحسین موسوی از اردوگاه اصلاح طلبان خواهد بود.
مهاجرت نیروی کار، علل ، موانع ، رویکردها
۱۳۸٧/۱٢/٧مهاجرت نیروی کار، علل ، موانع ، رویکردها
مهنازآقامحمدی دانشجوی کارشناسی ارشدعلوم سیاسی دانشگاه آزاد کرج
رشد و توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به چهار عامل اساسی سرمایه، نیروی انسانی، مواد خام و دانش و فن وابسته است. اگر کشورها را به دو دسته مرکزی (metropol) و پیرامونی (peripheral) تقسیم بندی کنیم باید اذعان داشت که کشورهای پیرامونی از چهار عامل یاد شده، عمدتا" مواد خام را دارا می باشند. در اکثر این دسته از کشورها انباشت سرمایه صورت نمیگیرد و آنها برای سرمایه گذاری دست به دامان شرکت ها یا بانکهای خارجی می شوند. از جهت دانش و فن، موسسات تحقیقاتی گوناگون در این کشورها یا حضوری ندارند یا اگر هستند کار ابداعی و خلاقانه صورت نمی دهند. تحقیقات علمی در کشورهای توسعه یافته تمرکز یافته و مغزها را به خود جذب می کند. از این جهت رابطه میان تحقیق و توسعه (Research and Development) و تولید در کشورهای پیرامونی گسسته میشود و سرانجام این کشورها از حیث نیروی انسانی به شدت دچار کمبود متخصص می شوند. از مسائل جدی و حاد کشورهای در حال توسعه (پیرامونی)، مشکل ذخایر و سرمایه انسانی است. به گفته صاحب نظرانی چون "استفن هایم" اگر یک کشور در حال توسعه بخواهد بطورجدی برای بالا بردن سطح زندگی مردم خود در بخش آموزش سرمایه گذاری کند چنانچه تحت فشار محیط خارجی نباشد احتمالا" میتواند در داخل مرزهای ملی از طریق تخصیص بهینه منابع در عملیات عملی آموزشی و پژوهشی سرمایه گذاری کند و مازاد توان آموزشی خود را به خارج بفروشد، اما در سیستم مرکز - پیرامون، سرمایه گذاری روی تخصص های سطح بالا منجر به خلق تقاضاهایی می شود که چون در داخل برآوردنی نیست به بیرون انتقال می یابد و ما شاهد مهاجرت گسترده نیروهای متخصص به سمت کشور متروپل هستیم. پدیده شوم مهاجرت و فرار مغزها که ذخائر و سرمایه های ملی را به خارج منتقل می کند از مشکلات دائمی کشورهای پیرامونی و از علائم مشروط شدگی توسعه در آنهاست. از سوی دیگر، سرمایه گذاری در سرمایه انسانی در کشورهای در حال توسعه بسیار اندک بوده و این وضعیت کم و بیش مانع رشد شده است. روشن است که استفاده موثر از سرمایه فیزیکی به تنهایی نمی تواند به رشد سریع اقتصادی منجر شود. در عمل، مقادیر زیادی از آن سرمایه می تواند در بسیاری از موقعیت ها استفاده اندکی داشته باشد. ظرفیت جذب سرمایه فیزیکی در این وضعیت اندک است چون رشد کمی و کیفی سرمایه انسانی بسیاز کند بوده است. کمبود سرمایه انسانی (human capital) در برخی از کشورها حداقل تا حدی با بازگشت شهروندان یا شهروندان قبلی به کشور مبدا خویش قابل تخفیف است.
ادامه مطلب
جریانشناسی چپ در ایران (2) - حمید احمدی حاجیکلایی
حزب کمونیست ایران و حکومت رضاخان
حزب کمونیست ایران بر اساس نظریههایی که در کمینترن ارایه گردیده و همکاری با نیروهای محلی و دموکراتیک برای ایجاد یک نظام بوژوازی را توجیه نموده بود، با تحلیل غلط از شخصیت و اقدامات رضاخان از او حمایت کردند و حتی در به قدرت رسیدن او نیز مساعدت نمودند بیژن جزنی از کمونیستهای برجسته ایرانی مینویسد:
«آنچه در صورت پیروزی انقلاب مشروطیت و تکامل بعد آن به صورت یک دموکراسی بورژوازی در جامعه مستقر میشد، اینک به صورت مسخ شدهای توسط بورژوازی کمپرادور به منصه ظهور میرسید. همین ویژگی حکومت رضاخان بود که در آغاز خرده بورژوازی و حتی برخی رهبران بورژوازی ملی را فریب داد و به نوبه خود موجب اشتباه دولت شوروی در تشخیص ماهیت اقدامات رضاخان نیز شد. با اشتباه شوروی در شناخت حرکتی که آغاز شده بود کمونیستها که این نام را خیلی آسان برخود نهاده بودند بیش از پیش گیج شده و فریب رضاخان را خوردند.»(1)
مواضع دولت شوروی و حزب کمونیست ایران که تابع دستورات دولت شوروی بودند، تابع مصالح دیپلماتیک بود و از رعایت اصول مکتب مارکسیسم خبری نبود، بنابراین تاکتیک، هنگامی که رضاخان به ظاهر، اقدام به مبارزه با مالکان بزرگ کرد و انگلیسیها ایران را ترک گفتند و شورشهای محلی سرکوب گردید، برخی نخبگان روسی از او به عنوان یک عنصر ملی یاد کردند و از رضاخان تمجید نمودند.
ادامه مطلب
ایران و جنگ جهانی دوم(1)/ مریم تاجعینی
۱۳۸٧/۱٢/٥ایران و جنگ جهانی دوم(1)/ مریم تاجعینی
انفعال حکومت رضاشاه در قبال جنگ جهانی دوم و ورود سهل متفقین به کشور، از فقدان حمایت مردمی و انسجام لازم در ساختار قدرت سیاسی پهلوی اول حکایت میکند. در این مقاله، فرایند وقوع جنگ جهانی دوم و موضعگیریهای ایران در قبال آن مرور شده است.
با شروع جنگ جهانی دوم در سال 1318.ش/1939.م، اوضاع جهان دگرگونه شد و اغلب کشورهای جهان به حمایت از متفقین یا متحدین مجبور گردیدند، در این میان کشور ایران، با وجودی که از همان ابتدا سیاست بیطرفی اتخاذ نمود، بهواسطه سیاستهای رضاشاه (1304ــ1320.ش)، مبنی بر طرفداری از آلمان هیتلری و نیز به دلیل موقعیت استراتژیک، مورد توجه دول متفق قرار گرفت. از این رو، با حمله متفقین در سوم شهریور 1320.ش، ایران عملاً به صحنه منازعه میان دول متخاصم تبدیل گردید. تاثیرات منفی این حمله با ناکارآمدی ارتش 127هزار نفری رضاشاه، چنان جوّ سرخوردگی و یأسی در جامعه ایران، بهویژه در میان نظامیان جوان، به وجود آورد که اغلب ایشان با استفاده از فضای باز سیاسی ناشی از ورود متفقین و سقوط دیکتاتور (رضاشاه)، جذب گروهها و دستجات مختلف گردیدند. ازاینرو، در میان نظامیان سه گرایش متفاوت ناسیونالیسم، سلطنتطلب و چپگرا، بهوجود آمد؛ در این مقاله سعی بر آن است ضمن تشریح اوضاع منتهی به جنگ جهانی دوم و موضعگیری ایران در قبال آن، به نحوه مواجهه نیروهای نظامی با این مساله پرداخته و چگونگی جذب ایشان در سه گروه فوق بررسی گردد.
ادامه مطلب
سنت ، مذهب و مشروطه در بستر نوگرایی و واپسگرایی - امیررضا دهقانینیا
تجدد و تحجر از موضوعات مهم جامعه بشری است. نوگرایی و واپسگرایی از اوصافی هستند که همواره عدهای به آنها متصف میشوند. البته آدمی امروزه سعی بر آن دارد که نوگرا خوانده شود و یا لااقل متهم به واپسگرایی نشود و همینجا مجال دقتی است. بسیاری از اصناف اندیشمندان که خود را مخالف واپسگرایی میدانند به این معنا نیست که حتما باید نوگرا بوده و یامطابق ادعایشان، واپسگرا نباشند. تردیدی در حرکت جوامع به سمت توسعه در تمام ابعاد اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و... وجود ندارد، اما در مرحلهی عمل، با ارزیابی رفتارهای حوزههای متفاوت، معلوم میشود که همه نوگرا نبوده بلکه بسیاری از مدعیان نوگرایی خود از واپسگرایان هستند.1 تعیین معنای نوگرایی و واپسگرایی در هر سازمان فکری، دارای ویژگی ثابت است. البته بستر معنایی که در آن واژههای فوق معنا مییابند، متفاوت است، ولی ویژگی و خصلت معنایی هر دو واژه در بسترهای متفاوت میتواند در برخی مولفهها ثابت باشد،2 به عنوان مثال در سازمان اندیشهی دینی، نوگرایی را میتوان برآیند رفتارهای دینی جامعهی انسانی با عناصر مدرن اجتماعی دانست و در مقابل واپسگرایی را «افساد» و در صورت یقینی آن، «احیای سنن قبلی که مفسده دارند» نام برد. از نکات ثابت در بحث این است که در سیر نوگرایی، عناصر و عواملی همواره وجود دارند که این حرکت با آن روبهرو است. عنصر موثر و توانمندی که نه توان حذف آن وجود دارد و نه بر مرجعیت کامل آن اتفاق نظر است.
ادامه مطلب




